|
|
Post Last Edit by Maideen. at 15-3-2012 00:48
some of assignement that I need to do is to provide comments and criticism on court cases, so some o ...
DTECCONAN Post at 15-3-2012 00:23  
Sample answer by LAW undergraduate
Civil court have no jurisdiction to preside over claims for Harta Sepencarian among Muslim since Shariah Court have the power to divide the said property by the court consideration and discrection.
The Court have a power to order division of harta sepencarian as it’s stated on section 58 of IFLA 1984.
This section provide the power of court to exercising for division of the property.
Clause (4) of the section also give the power to the court to take into consideration the contribution made by the parties during marriage and also the need of the minor children of the marriage.
This section clearly illustrated to us that the Syariah Court have enough jurisdiction to make sure that the harta sepencarian will be devided equally among the both parties.
In article 121 (1) A of Federal Constitution also provide the power of Syariah Court in order to give judgment in the case without any interference from civil court.
Since our country have the unique law that consist of two court the jurisdiction of each court should not be have any interference by the other court. The jurisdiction of Syariah Court is to give a muslim an opportunity to be tried in Islamic law esspecially in family matters. The power of Syariah Court to settle any dispute among Muslim should not be interfere by any other parties.
The amendment of article 121 of Federal Constitution give a big effect to the jurisdiction of Syariah Court to give the judgment.This article avoid the power of Civil Court to re-examined the Syariah Court judgement. It is also give a rise that the Syariah Judges may make their judgment accordingly to Hukum Syarak without any hesitate that their judgment will be re-examination by the Civil Court judges that is not have a back ground of Islamic Law
And don't forget to cite important cases like the case of Che Pah, like this student!
Sample answer by LAW undergraduate
According to the Syafie sect, the husband is incumbent to pay muta’ah to the wife when the divorce was effected. The husband also is incumbent to pay a maintenance to the wife during the eddah or waiting period.
According to the case of Che Pah’s, the divorce wife claimed for the muta’ah in addition to maintenance during the eddah period. They have been married for 43 years. The wife claimed that her husband harsh to her and her left the matrimonial home. Then the conciliation committe have been make to reconcile them but have been failed. The wife also did not go to the Kadi to make any report on what have been done by her husband. The learned chief kadi held that, according to the parties and the witnessed, the wife is not entitled to get the maintenance because she was nusyuz or recalcitrant but only entitled to get the muta’ah. The court order to the husband to pay RM 500 muta’ah.
In other case, Zahrah v. Saidon, the divorce wife claim for muta’ah in addition of maintenance during the eddah period. The husband in this case was admitted to divorce his wife on the ground that the incompatibility between them and there is no any default. The learned chief kadi held that, the wife is entitled to get muta’ah as the divorce was effected.
Likewise in the case Syed Bulat v Intan, the divorce wife claimed for muta’ah. The wife claimed that the husband was compell her to lend the husband money for his own use. The husband was admitted and as the divorce was effected, the wife is entitled to get the muta’ah.
Meanwhile in the case Normaidiah v Azhari, the both parties have been marriage to avoid the disciplinary actions between them. After marriage the wife did not fulfill her obligation as The wife including did not perform her household duty such as cooking, and washing clothes. The husband divorce her and pay for muta’ah towards her.
While in the case Zawiyah v. Roslan, the divorced wife claimed for muta’ah. The learned chief kadi stated that according to Islamic Law it is an obligation to pay a muta’ah on husband as the divorced was effected. A then the learned chief kadi stated the amount of muta’ah is based on the conditions of husband as he refferred to the Kitab Fathul Muin stated that the poor according to his means and the poor according to his means. The wife was entitled to get the muta’ah.
According to the relevant cases, Zarul must pay for the Zarina’s claim for muta’ah only and Zarina was not entitled to get the maintenance for eddah period, according to the ruling in the Che Pah’s case, where when the wife is nusyuz or recalcitrant, she was not entitled to get the muta’ah and she can only entitled to get the muta’ah payment. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
aku xpercaya ngan imam2 busat dlm cari ,,,xda tauliah prfttttttttttttttttttttttttttt |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Post Last Edit by DTECCONAN at 15-3-2012 00:52
pergh silap tulis assignment pun jadi isu, lawyer BANGANG tulis Quran Pelesu x apa, ops lupa lawyer hanya cekap English saja bahasa lain x cekap pun x apa |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
nak betulkan sket boleh kah conan?...
~anya~ Post at 15-3-2012 12:51 AM
boleh, I memang English ngan Arabic lemah sikit |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Post Last Edit by DTECCONAN at 15-3-2012 01:01
tulis Melayu tunggang terbalik tak apa, jangan salah english saja
lepas ni kena tulis skema la mcm ayat bahasa istana sebab dah ada pakar bahasa |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
nak betulkan sket boleh kah conan?...
~anya~ Post at 15-3-2012 12:51 AM
Bolehkah saya perbetulkan ayat conan sedikit?
inilah ayat yang sebetulnya |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Adakah masing-masing sudah melelapkan mata mereka?  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply 370# ~anya~
Terima kasih, saya sedar bahawa bahawa bahasa Inggeris dan bahasa Arab saya memang lemah 
Kemungkinan dalam masa 2 tahun lagi saya dapat menguasai kedua-dua bahasa ini dengan lebih baik
Dan matlamat saya untuk mempelajari bahasa Cina pula selepas ini |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Bolehkah saya perbetulkan ayat conan sedikit?
inilah ayat yang sebetulnya
DTECCONAN Post at 15-3-2012 00:59
sebenarnya salah juga.... 'betul' adalah kata adjektif.... jadinya tidak perlu akhiran kan disitu.....
perbetulkan adalah salah... perbetul lebih tepat.... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Reply ~anya~
Terima kasih, saya sedar bahawa bahawa bahasa Inggeris dan bahasa Arab saya memang ...
DTECCONAN Post at 15-3-2012 01:13
sama2...okay..all the best... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
sebenarnya salah juga.... 'betul' adalah kata adjektif.... jadinya tidak perlu akhiran kan disitu.....
perbetulkan adalah salah... perbetul lebih tepat.
~anya~ Post at 15-3-2012 01:16 AM
bukankah 'betul' kata penguat bagi kata adjektif
hanya kata adjektif berbentuk emosi sahaja salah diletakkan 'kan' dibelakang contohnya
Salah:-Dia amat marahkan anaknya yang nakal itu.
-Siti begitu sayangkan kakak sulungnya.
Betul:
-Dia amat marah akan anaknya yang nakal itu.
-Siti begitu sayang akan kakak sulungnya. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
hangpa layan la badrul muhayat tu konan
-depa semua tu masuk forum ni tadak tujuan lain kecuali menyesatkan orang biar sesat mcm depa jugak
-hanya org bodoh saja tak reti beza quran betul dan pelesu, org tak pernah belajar agama  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
penggunaan perkataan "dekat" pun tak betul
-jgan la kita asyik ikut loghat johor tu, gunalah bahasa melayu yg betul
-bahasa melayu yg betul ialah "di" bukan "dekat" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Terima kasih kembali Noob.
Sebenarnya didalam Al Quran ada dua ayat membuat cabaran begini ...
Maideen. Post at 15-3-2012 00:11
saya rasa anda terlalu banyak berguru dengan encik google dan terlalu menstereotype berdasarkan searh result digoogle.berguru dengan internet dan bermuzakarah dengan orang2 yang bukan ahli memanglah menampakkan anda orang pandai.tapi cuba anda bermuzakarah dengan pakar2 dalam tafsiran quran.atau anda sekadar keyboard warior sahaja? in the end jika tidak sependapat dengan anda maka itu diklasifikasikan sebagai jahil dan tidak rasional. terima kasih kerana sudah memberikan contoh yang baik bagi agama islam.
tafsir dan terjemahan itu dua benda yang berbeza.istilah mudahnya terjemahan itu kalau dalam bahasa omputeh adalah translation, iaitu alih bahasa dari arab ke bahasa lain seperti bahasa melayu. sedangkan tafsir pula adalah ilmu yang mengkaji dengan lebih mendalam maksud dari ayat alquran itu.jadi janganlah anda nak putar belit. yang saya bagi ayat itu adalah terjemahan, iaitu alih bahasa dari arab ke melayu. mengenai perkataan didalam bracket pula itu adalah untuk memudahkan pemahaman pembaca.tapi tidaklah pula brackets itu lari dari maksud atau memesongkan ayat itu.
kenapa cuma tampilkan ayat 23 dan tidak tampilkan ayat 24 dari albaqarah? ni saya tampilkan,
" Jika kamu tidak mampu membuatnya dan (pasti) tidak akan mampu, maka takutlah kamu akan api neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu yang disediakan bagi orang kafir"
sudah jelas ALLAH sendiri mengatakan bahawa manusia pasti tidak akan mampu, jadi ape lagi nak dipersoalkan? maksudnya setiap surah yang baru itu pastilah tidak akan pernah menyamai dengan alquran dari segi maksudnya. kalau nak cerita dari segi lenggok bahasa, lagu arab yang biasa2 pun bunyik cam orang tgh mengaji. jangan nak samakan dari segi bahasa. dan satu lagi biasanya surah2 palsu yang ada di internet (merujuk kepada rujukan ulung anda) memang patut diberi amaran kerana kebanyakannya adalah surah yang dalam diam membawa konsep trinity kepada umat islam. adakah kerana amaran itu lansung anda anggap sebagai retorik?luas sungguh pemikiran anda.haha.
Jika dibandingkan kedua tafsiran ayat ayat berikut maka jelaslah ayatyang pertama mencabar manusia (dan mungkin juga Jin jika Al Quranmanusia sama dengan Al Quran Jin - yakni Jin juga mengunapakai Al QuranUthmaniah ia itu Al Quran yang disalin dari salinan Al Quran yangdiambil oleh Uthman daripada salah seorang balu balu Rasulullah SAW,satelah Uthman memerintahkan salinan salinan Al Quran lain, yangmempunyai ayat ayat lain didalamnya, dibakar supaya yang tinggalhanyalah satu), agar dibuat satu surah yang setanding dengan surahdalam Al Quran Uthmani itu.
ini merupakan statement untuk memutarbelit sejarah sebenarnya.dengan mengatakan bahwa ada ayat lain yang dibakar menunjukkan anda ada udang disebalik batu.yang dibakar itu cuma versi sahaja.ayat yang ada dalam rasm othmani tidak ada penambahan atau pengurangan satu pun. pembakaran itu dibuat dengan tujuan seragam supaya ada penyatupaduan umat islam dan mengelakkan perpecahan.janganlah nak putar belit cerita.
last sekali saya menasihatkan anda supaya janganlah nak berdebat hebat dalam cari ni pasal agama pegangan anda sebab dalam cari ni tak semua orang yang tinggi ilmu agama termasuk saya jugak. janganlah sempit sangat pemikiran dengan menstereotype orang islam sebagai lobai isle, lobai pas dan sebagainya. stereotype berdasarkan pemerhatian dalam internet sahaja.berdasarkan search result dalam google sahaja. kalau nak bermuzakarah pergilah pada ulama2 seperti dr zaharuddin, dr maza, ustaz zahazan, dan sebagainya.atau mereka2 juga tergolong dalam lobai isle? kalau begitu siapa ulama yang betul? ustaz astora jabat ke?
kalau nak ikut kepercayaan anda itu terpulanglah cuma satu je kat sini ramai yang kurang ilmu, jadi tolonglah jangan putar belit supaya orang lain tak terpengaruh dengan dakyah anda.terima kasih. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Maideen tu mana ada guru ? Semua ikut hotak kepala dia sendiri jer..
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
Post time 15-3-2012 12:38 AM
